Hoy acompañé a mi viejo por unos exámenes a la clínica. Mientras lo esperaba revisaba un par de libros, buscando las palabras o ideas para decir aquello que quiero decir. Como sea, en ese momento, y como suele ser en las salas de espera, en el televisor se mostraba un extenso resumen del reallity show mientras muchos de mis acompañantes en la espera posaban sus ojos en la pantalla.
Yo también lo hice, y por un momento me dejé pensar: "Me meteré a un reallity, expondré mi discurso (intentaran callarme echándome) y al mismo tiempo diré que soy homosexual y que siempre amé a Arturo Longton (me dejaran porque me puse interesante). En un ataque de ira (actuado, evidentemente) golpearé a aquel supuesto amor de mi vida (no me parece tan mala idea cachetiar a un tipo como Arturo Longton) y luego diré que me di cuenta que soy heterosexual, e intentaré acostarme con un par de modelos argentinas (en mutuo acuerdo para que todos salgamos en las Ultimas Noticias) para terminar diciendo que sólo somos amigos con ventaja y sea ese el titulo de algún programa de farándula que discutan acerca de si digo la verdad o digo mentiras..."
Bastante asustado por lo vertiginoso de mi pensamiento, me detuve y volví a mis libros. Pierre Rey me esperaba: "Durante su existencia, el ser humano no posee mas que una certidumbre: la de su muerte"
Decidí así, por lo menos por hoy, esperar tranquilo a mi viejo, deseando sencillamente que al final del día haya encontrado las palabras justas para decir aquello que quiero decir.

“por poco que la ciencia ponga de su parte, lo real se extenderá, y la religión tendrá entonces muchos más motivos aún para apaciguar los corazones. La ciencia, que es lo nuevo, introducirá montones de cosas perturbadoras en la vida de cada uno. Sin embargo, la religión, sobre toda la verdadera [la romana], tiene recursos que ni siquiera podemos sospechar. Por ahora basta ver cómo bulle. (…) Se tomaron su tiempo, pero de pronto comprendieron cuáles eran sus posibilidades frente a la ciencia. (…) Y sobre sentido conocen bastante, ya que son capaces de dar sentido a cualquier cosa: un sentido a la vida humana, por ejemplo”. Lacan a los Catolicos


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Sexto principio del zen de Dogen: Butsu koyo no homon.
Aunque Buda sea nuestro ideal, en la vida cotidiana no debemos estar muy apegados. Hay que estar más allá de Buda. Si hay demasiado apego, lo separamos de nosotros y se vuelve entoncesun objeto exterior. Debemos ser el Buda que existe en nuestro cuerpo y en nuestro espíritu.
En la mayoría de las religiones, Dios o Buda son un objeto de fe al que la gente está apegada. Tal actitud denota un espíritu erróneo. En la conciencia, en el cerebro, se crea un dualismo entre uno mismo y el objeto de fe. La unidad se rompe. Esto no significa que no haya que respetar a Buda sino que no hay que depender de él. Actuar con un espíritu mushotoku, sin meta ni provecho, es la actitud más exacta. Un día un monje zen llamado Tanka quemó la estatua de Buda para mostrar que no hay que apegarse. La idolatría no existe en el budismo. El cristianismo, en cambio, habla siempre de un Dios exterior a quien hay que implorar con plegarias, así, después de la muerte, nos recompensará o castigará según nuestro comportamiento de todos los días.
Aquí y ahora, debemos encontrar a Dios o a Buda en nosotros mismos, volvernos Buda. Repito siempre que en zazen somos Budas vivientes. La estatua de Buda, por más que esté en el dojo, no es otra cosa que una escultura. No os apeguéis demasiado. Cuando entro en el dojo y hago sampai, me prosterno ante la estatua de Buda, pero también ante todos vosotros, Budas vivientes. Por el sampai se crea una unidad entre todos los discípulos y la fuerza cósmica. Cuando el discípulo despliega su zagu y toca el del maestro, es el símbolo de I shin den shin, la comunicación perfecta, la unidad entre maestro y discípulo.
Bustsu koyo no homon, más allá de Buda, es la puerta del Dharma. No hay que estar limitados por Dios o Buda, ni por los sutra, la biblia o los preceptos. La verdadera libertad existe en nuestro espíritu, más allá de Dios o Buda. Tal es la verdadera religión.
A menudo las religiones tradicionales imparten una enseñanza limitada. Por esta razón, poco a poco, pierden su fuerza. Debemos encontrar, aquí y ahora, la verdadera sabiduría más allá de la moral y de Buda. cuando leo los kai (preceptos) durante las ordenaciones, me respondéis: "si, si, si", así vuestro karma desaparece, se corta. Claro que vuelven a aparecer los bonno (las ilusiones), pero hay que observarlas como tales; por zazen se vuelven satori.
Zazen es el más alto de todos los kai. Ir más allá de Dios o Buda no significa que haya que ir en contra de la enseñanza de Buda. ¿Cómo hacer? A cada instante, crear la verdadera sabiduría de una manera fresca.
Taisen Deshimaru




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CHI- KUNG : AL ARTE DE HACER FLUIR NUESTRA ENERGÍA

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12 days ago

Poco sabemos en Occidente sobre esta disciplina milenaria China que busca activar la energía  del Chi y armonizarnuestros centros magnéticos, para liberarnos de condicionesy enfermedades que afectan nuestra salud, o para alcanzar lailuminación.
Chi significa aire o energía vital, es el aliento que anima las cosas, lo que está detrás de la respiración, y también lo que compone todo lo existente. El ser humano puede vivir y alimentarse gracias al chi obtenido, ya sea del aire o de la comida.  Kung es trabajo, una disciplina que  busca la perfección sistemática, idealmente durante todo el día. Ambas combinadas conforman el concepto de Chi Kung  o Qigong, que sería el trabajo de energía,  o  el arte de hacer circular los hálitos de la manera más adecuada con la finalidad que se practica.

Los ejercicios que son mayoritariamente bípedos,  buscanunificar  los Tres Tesoros , que  residen en un centro energético correspondiente a un nivel dentro del cuerpo, estos son  la esencia vital (Jing) que habita en el bajo vientre y se relaciona con el cuerpo externo y la sexualidad, laenergía (Qi) la cuál habita en el centro del pecho relacionada con la respiración y función nutritiva, y el espíritu (Shen) que habita en el entrecejo y se relaciona con la mente y las emociones. Se realiza un movimiento fluido que abarca los 3 centros, pero no necesariamente todos los ejercicios lo hacen, también se hacen respiraciones en cada centro de manera aislada, pues existen movimientos específicos aislados y otros de integración. Armonizando estos 3 tesoros y por ende los 3 centros (dan tiens) se logra mejorar la salud integral de la persona.

“La enfermedad ocurre cuando hay desequilibrios en el flujo natural de esta energía. La utilidad terapéutica es nivelar este flujo yin- yang que debería correr de una manera fluida, pero hay estancamientos, pensamientos de bloqueos que desequilibran. El Chi-kung es volver a ese estado natural a través de nivel físico, mental y emocional”, explica Cristián Perelló,quien practica Chi Kung hace 10 años y por ahora da clases particulares.

Hay diferentes sistemas tradicionales de cultivo energético en China, algunos enfocados principalmente en la salud, otros que apoyan y elevan las corrientes filosófico espirituales como en el caso del taoismo, budismo y confucionismo, y también existen sistemas que fortalecen y profundizan las artes marciales.

Las tres regulaciones: San Tiao

El Chi Kung busca armonizar y regular los  Tres Tesoros que ha hemos mencionado y para esto la concentración y respiración es fundamental. Al igual que el apoyo, que significa estar en un firme equilibrio con el suelo. Así se enraíza el cuerpo , que  debe torcer un poco las rodillas para permitir el flujo de la energía, e imitar a los árboles echando raíces invisibles bajo los pies. De este modo nos anclamos a la tierra para empezar la práctica, pasando por el centro y luego llegando al cielo.

“La meditación de pie es un sistema interno,  porque desde la atención y la respiración principalmente, sumado a la alineación correcta del cuerpo, estamos moviendo la energía”, explica Cristián.

Pascale Pontani, instructora de Chi Kung del Centro Minganos enumera los 10 beneficios que produce la práctica del Chi- Kung:
1. Mejora la función de los órganos vitales en general y de forma específica.
2. Fortalece músculos y tendones, aumenta la elasticidad.
3. Recupera la movilidad articular.
4. Corrige la postura.
5. Coopera con alivio de dolores producidos por ésta.
6. Desarrolla el equilibrio, calma la mente y el espíritu.
7. Mejora el humor.
8. Ayuda a drenar los estancamientos energéticos debido a enfermedades, emociones o lesiones.
9. Agudiza la concentración, expande la conciencia y el auto-conocimiento.
10. Funciona como medicina preventiva.

“Primero debes estar tranquilo; luego, tu mente podrá estar serena. Una vez que tu mente esté serena, estarás en paz. Sólo cuando estés en paz, serás capaz de pensar y progresar finalmente”, Confucio.
¿Has practicado Chi kung alguna vez? Cuéntanos qué tipo de Chi-kung conoces para que podamos ir.



Fuente: http://www.ciudadzen.com/medicina-complementaria/chi-kung-al-arte-de-hacer-fluir-nuestra-energia/ 

Lo trataré de decir simple

Y si, lo trataré de decir simple. El Tarot es eso, el Tarot. Es un lenguaje, una forma de darle forma al mundo, a los acontecimientos, eventos, formas mismas, etc., de las cuales demandamos una explicación, un nombre. Una forma de encontrarle y darle significado a aquello que el Yo va experimentando y registrando en su devenir.

Es un lenguaje antiquísimo y por lo mismo se le ha puesto en el lugar de una herramienta “mística” u oscura. Sin embargo, para quien profundiza en el estudio del Tarot este puede transformarse en una herramienta proyectiva desde donde podemos, eventualmente, articular respuestas que sean significativas para nuestras vidas o la vida del consultante.

Hay que recordar que el Tarot no sana, lo que sana es estar atento a cómo nuestras dinámicas inconscientes (que se ponen, en parte, de manifiesto con la ayuda de esta herramienta) se ponen en juego, en un momento dado, ante un evento particular. Y en esto el Tarot sólo nos sirve de espejo, de imagen útil para conocer y reconocer aspectos nuestros, pues como decía Antonio Porchia, y yo así lo comparto, “las certidumbres sólo se alcanzan con los pies”.

¿Y del futuro? No creo que el tarot sirva para predecir. Cuando un tarotista predice el futuro se pone a sí mismo en una posición de poder y dominio sobre el consultante. Posición bastante peligrosa puesto que ¿cómo sabemos si el futuro que se le realiza al consultante es el futuro en sí mismo o es la realización de una idea, tipo semilla, sembrada en el consultante por el tarotista? Y si predecir el futuro pudiera hacerse ¿qué tendría de mejor saber que, por ejemplo, voy a morir o tendré un accidente en un par de semanas, etc., etc.?... ¡viva tranquilo y viva atento! (mejor, como yo le diría, preguntemos por qué quisiera usted exponerse a situaciones peligrosas. Claro, si es que deseara realmente remediarlo)

En fin, el Tarot es tan solo un juego de cartas antiquísimo que, como cualquier lugar u objeto donde ponemos la intensión de aprender algo, nos entrega, desde su lenguaje y forma, mensajes que puedan ayudarnos a estar mas presente y en nuestro centro con nosotros mismos. Su forma, en particular el Tarot de Marsella, encierra un centenar de símbolos arquetípicos que diferentes tradiciones espirituales, y por siglos en la historia de la humanidad, han utilizado para trasmitir sus mensajes y que hoy en día aun están disponibles para nosotros.







Si quieres saber más, aprender del tarot o programar una consultar, puedes escribirme a norambuena_jorge@hotmail.com o encontrarme en mi facebook que esta mas abajo.

!Saludos!

"La última enseñanza del Buda y también del Maestro Dogen, la encontramos en el Shobogenzo, se llama “Hachi Dainin Gaku”, traducido como “Los ocho satori del gran hombre” -bueno, gran hombre o mujer-. “Dainin”, el gran hombre, es decir Buda, un Buda; y “Gaku”, tiene el sentido de intuición. Los ocho satori del gran hombre, las ocho prácticas, la actividad de una persona en relación con zazen.
El gran hombre, la gran mujer ¿qué es sino una persona convencida? Aquí hoy somos siete personas que no dudaron en salir bajo la lluvia. ¿Por qué? Por que estamos convencidos de esta práctica. Podemos decir que aquí hay siete ‘grandes’ personas, creo que esto es realmente aquí y ahora ser adultos en nuestra vida. Entonces, la persona convencida se dice: “eso, esta práctica está bien; esto quiero hacer, practicar; en esto quiero concentrarme”. Práctica y realización de la Vía al mismo tiempo, en unidad.
Estos ocho satori, prácticas, actividades, realizaciones, son la última enseñanza del Buda y del Maestro Dogen. El Maestro Dogen, en el Shobogenzo, lo expone de esta forma: el primer satori es ‘desear poco’. El segundo ‘estar satisfecho con lo que tenemos’. Tercero es ‘disfrutar de la tranquilidad’. El cuarto es ‘practicar la atención justa’. El quinto es ‘no crear ilusión’. El sexto es ‘practicar zazen’. El séptimo ‘practicar la sabiduría’. Y el último: ‘no discutir’.
Algo que podemos ver es que cada práctica, cada satori, lleva al siguiente: Si ‘deseo poco’, pues puedo ‘estar satisfecho con lo que tengo’. ‘Estando satisfecho con lo que tengo’ estoy tranquilo, mi mente no corre detrás de algo, y puedo ‘disfrutar de tranquilidad’. ‘Disfrutando de tranquilidad’ puedo, en zazen, concentrarme de un solo espíritu, en mi postura, y ‘practicar la atención justa’. ‘Practicando la atención justa’ ‘no creo ninguna ilusión’, estoy totalmente aquí y ahora, concentrado en la postura. Todo esto me lleva al sexto satori, sexta realización: ‘practicar exactamente zazen’, el mismo zazen que hemos recibido, el transmitido, el mismo que el Maestro Kosen, el Maestro Deshimaru, Kodo Sawaki, Dogen, Bodhidharma, Buda… El mismo, ninguna separación. Practicar esta realización es ‘practicar la sabiduría’. Y cierro este círculo, “Do”, el Anillo de la Vía, con el octavo y último satori que es ‘no discutir’. De hecho, ¿qué habrá por discutir?
Es una vía simple y luminosa."
Maestro Soko.


de: http://www.facebook.com/photo.php?fbid=623204634372004&set=a.510506922308443.134848.510502865642182&type=1&theater

Lecturas y talleres de Tarot de Marsella

Por tiempo el Tarot ha sido utilizado como una herramienta puramente adivinatoria. Un juego donde el consultante llegaba a conocer, supuestamente,  "que le deparaba el futuro" o como seria su "destino". Desde mi perspectiva, y mezclando los conocimientos del Tarot con otras disciplinas  principalmente desde la psicología  el Tarot puede ser utilizado como una herramienta de introspección y proyección donde el consultante y el tarologo van explorando ámbitos del consultante para que en conjunto puedan construir respuestas o preguntas que sean orientativas para la persona.

Así, el Tarot no pretende dar certezas ni verdades ultimas sino que está para servir como un espejo que muestra posibilidades que la persona, en algún punto, aun no tiene del todo claras o conscientes. 

En resumen estas lecturas no pretenden saber que “vendrá” en el futuro, sino saber que hay en el presente o el pasado que no permite, al consultante, realizar aquello que manifiesta cree querer realizar. No tanto en un aspecto externo sino con la intensión de devolver a quien consulta la responsabilidad de su propia vida y decisiones.

Estas lecturas tienen dos partes. La primera consiste en hacer una tirada “espejo” la que se caracteriza por saber el “Cómo estoy” en los cinco centros principales (intelectual, emocional, sexual-creativo, físico, ser esencial). Esta tirada tiene por objetivo dar un mapeo de cómo está la persona en el presente y cuáles son sus diferentes motivaciones o deseos que lo sitúan donde hoy probablemente se encuentra. La segunda parte consiste en 3 preguntas libres que pueden  construirse a lo largo de la sesión o consultas que la persona trae con antelación (duración aprox. 40 min). Principalmente este tipo de lectura apunta a profundizar en el auto conocimiento y la orientación del consultante.

Se suma a esto clases individuales e introductorias a la lectura del Tarot de Marsella. (mayor información consultar por correo)

Contactos: norambuena_jorge@hotmail.com o al facebook: http://www.facebook.com/jorge.norambuenamunoz  

Las personas corrientes montan durante toda su vida un buen número en torno a su reputación, sus preferencias, su carrera y lo que es de su gusto. Andan constantemente husmeando como un perro, esperando pillar algo en algún lado. ¿Y qué conseguimos con ello? ¡Nada! Cuando al fin comprendas que así no consigues nada, no habrá ya nada que buscar. Encuentras la paz en zazen, en abandono del cuerpo y de la mente.
¿Eres tú quien haces zazen? ¡No! ¡Es zazen quien te hace a ti!
Cuando alguien quiere descansar, debe hacer un alto en su actividad. Hacer un paréntesis en sus actividades significa tomarse vacaciones de ser persona. Significa dejar de ser persona corriente. Cuando te tomas un descanso y abandonas tu condición de persona corriente, eres un Buda. Por eso es comprensible que Buda no goce de gran reputación entre la gente corriente.
La enseñanza del Buda es incomparable. No tiene nada que ver con lo que divierte a las personas corrientes. La enseñanza del Buda es lo que menos gusta a los seres humanos.
Zazen no aporta nada. Zazen no es una herramienta humana. Las herramientas de los seres humanos son destruidas por los humanos. Lo eterno, por el contrario, no tiene nada que ver con los seres humanos.
No invoques el nombre de Buda esperando obtener una limosna. Cuando invoques el nombre de Buda tiene que de ser para nada.
Tenemos que entregar el cuerpo y el espíritu para aquello que no sirve para nada. No hay nada superior a aquello que no sirve para nada. Sólo lo que no sirve para nada es absoluto. Pero si tratas de sacar algo de ello, no obtendrás nada.
Todo en la vida conlleva costes. Nada es de balde. Por eso no encontramos sentido a hacer nada completamente de balde. No hay nada que requiera mayor determinación que hacer una cosa totalmente en balde.
Si practicamos la Vía del Buda como queriendo de ese modo atesorar algo, entonces no hacemos sino agrandar nuestro ego.
“Hacer sin más” significa simplemente hacer sin más. Hablar sin más, sentarse en zazen sin más, comer sin más. Hacer sin más significa vivir sin perder la cabeza por la recompensa.
Una vez me preguntaron: “¿De verdad es tu propósito liberar a todos los seres vivos?” Respondo: Hago simplemente lo que aquí y ahora debe hacerse. Que eso tenga o no que ver con la liberación de los seres es una cuestión sobre la que más tarde otros dirán lo que tengan que decir. Ahora yo sólo hago lo que realmente hay que hacer. Ni por la sociedad ni por ninguna otra cosa. Lo hago sin preguntarme qué va a reportar.
Todo lo que haces hazlo sin más, para nada. Si cuidas del prójimo, hazlo sin más, para nada. Si oras, hazlo sin más, para nada.
La verdadera comprensión consiste en no pensar en ganancias. Consiste en abandonar este cuerpo y entregarse al Buda.
Cuando una persona se entrega al Dharma, ya no hay titubeos ni vacilaciones. Cuando lo abandones todo, hasta el último resto, siéntate recto sin más, sin titubeos ni vacilaciones.
Kodo Sawaki

Hoy en una micro, muchos niños y sus muchos padres. Algunos globos, comida chatarra, gente humilde (para decirlo de buena manera). Saco mi libro, me pongo los lentes, y algo ocurre. Me siento observado, como un bicho raro. ¿Que hace ese joven...lee?-sentí que se preguntaban-¿no se aburre con eso de los libros?. 
Si bien puede ser una proyección, sentí algo de tristeza. Sentí nostalgia por un futuro que espero no llegue, donde el televisor sea mas importante que nuestras conversaciones o un clásico libro. Un futuro donde el show de la farándula sea el único tema, donde sin alcohol no existan las reuniones y donde la política se decida por quien tiene mejor imagen y no por quien puede saber algo de gobernar.

Bueno, el libro que saqué es "Fahrenheit 451".

En la micro, texto en mano, pensé: Un buen texto (así como un buen maestro, profe, guía, etc. ) no es ese que nos da la verdad de las cosas, sino ese que nos cuestiona el por qué tenemos y aceptamos estas o aquellas cosas como verdades. 

El texto (por si alguien se motiva) era: "El orden del discurso" de Foucault.

...viviendo la vida, así como ha venido y he ido en ella hasta este día, termino diciendo: es una verdad, en el fondo somos todos iguales, pero no hay que engañarse ni dejarse engañar con esa idea de que somos todos iguales.

A veces me encantaría tener unos 50 años.
50 años leídos, un café en la mano y el placer del conocimiento.
A veces me encantaría tener 12 nuevamente,
la energía y la mezcla perfecta entre la rebeldía, excitación y el desconocimiento.
A veces quisiera tener 5 años y darme el lujo de no ir al jardín, 
quedarme viendo el matinal y levantarme a crear un mundo con hotweels.
A veces quisiera estar cerca de la muerte, para acordarme que ella existe.

Pero a veces, a veces muchas, recuerdo que tengo la edad que tengo,
que los errores, la confusión, la duda, el miedo son los necesarios y que aun que a veces las extraño, disfruto despertar sin muchas certezas, tal vez tan solo las necesarias, y sentir como la planta del pie se amolda al suelo a cada paso que voy dando.

Sin razón no hay razones, sin razones no hay acuerdos, sin acuerdos no hay posibilidad de comunicación ni comunidad. Y está bien, los animales también hacen comunidad, pero lo que nos distingue de ellos es justamente la razón, y si aveces nos parecemos o somos peores que los animales no es culpa de la razón, sino de no saber aun usarla como se podría usar.

Como bien decía un amigo, la cosa no es pensar menos y sentir mas (como lo plantea, sin que se note, el discurso ideológico), sino sentir mas y pensar mejor.

Siento la necesidad, don Otro, de decirle algo. No se bien, pero la cosa es que, parece, quiero que me lea. Quizás esto sea suficiente para calmar mi angustia de ser visto. 

Podría darle un consejo, don Otro, para que viva mejor su vida. O podría recomendarle música, libros, etc, etc, don Otro, pero no estoy seguro. Se me ocurre contarle alguna anécdota de mi día, don Otro, alguna interesante o alguna de esas que a nadie le importan (pero que quiero que a usted le importen, don Otro)

Por ahora me basta con esto, don Otro. Se que no le dije nada porque en verdad nada le puedo decir, pero se que esto era lo que quería, que simplemente me viera, aunque finalmente no tengo idea lo que usted quiera, don Otro.

Volviendo en bicicleta, y mirando todo en derredor, pensé: si no fuera por los excesos de alcohol a los que acostumbra nuestra cultura, probablemente nuestra densidad poblacional seria mucho menor.

Anoche saqué el mate y me fui a una de las playas en las costas de Uruguay, solo. La noche estaba con una luna que hacia todo claro. El mar estaba tranquilo y el viento no estaba mas fuerte que mis pensamientos. Sentado, sin una presencia en derredor, mirando todo ese espectaculo en un mismo momento, sabiendo que nadie escucharia se me escapo un: "ufff...gracias dios por todo esto".

Santiago, Bs Aires, Montevideo, Solymar, Punta del Este, Rosario, Funes...quién sabe que sigue, pero como dijo un alto hippie en la terminal del tren antes de venir donde ahora estoy: "en realidad nunca se llega a ningún lugar, siempre se está viajando".

La "democracia", hoy en día, es el placebo que usa el socialismo para sostener, mediante políticas populistas, el estilo y la forma de su versión del capitalismo.

"Una misma ley para el león y para el buey es opresiva"

El monje habla de música, de política, de filosofía y del espíritu. Habla y deja de hablar, hasta el silencio se hace poesía. El mate corre, la yerba crece, la sonrisa va y vuelve. El llanto alimenta la tierra y de una carcajada estallan unos cuantos universos.
La vida se acaba y comienza en un instante. Un tabaco se arma. Los monjes dejan de ser monjes y saludan a la señora que entra a comprar una planta.

"Tati, pone mas agua!-Ahi va, querido!"

Voy y vengo de casa a casa.


En la puerta del AlmaZen. Funes

"que no te pase como el que se quema con leche caliente y luego ve la vaca y sale corriendo"

Sabiduría Rosarina

-no...es que no quiero nada de estructuras. Quiero ser libre sin nada rígido..fluir.
-Bueno, ve que tan lejos puedes llegar sin tener huesos.

Ante la situación, ejemplo mismo de la vida, pensé:

La gente piensa que "perro que ladra no muerde", y lo toma como que el perro que está ladrando no va a ir morder (algo así como "si habla mucho no va a hacer nada, por poner otro ejemplo). Pero no, la situación es que perro que ladra no muerde porque , o ladra o muerde, no puede hacer las dos cosas a la vez. pero no significa que porque haya ladrado no vaya a morder.

Tal vez el perro que ladra y no muerde hace una cosa a la vez. O come o habla, pero no come y habla.

Etc... tómelo como le sea útil, pero no crea que porque el perro le ladra no lo va a ir a morder.

Mi vecino, de aquí donde estoy, tomaba un mate junto a su mujer, madre de sus hijos, mientras sostenía una amena conversación. En el mismo patio trasero los niños jugaban con la manguera y agua, capeando el calor de la tarde. En eso, uno de los niños moja las zapatillas del padre que estaban por ahí y este, con un grito estruendoso, le regaña: "¡Pedro, la gran puta que te parió, tené mas cuidado!". Al momento los esposos continuaron conversando como nada y todo continuó como se venía dando.

Me llama la atención todo el revuelo que se le da a los cánticos de los militares chilenos y todo esa noticia. De seguro los que mas hacen ruido y alegan por este tema (tanto chilenos como involucrados extranjeros) le están sacando algún provecho político, y por ende económico.

Ahí en Funes encontré un lugar donde las personas, entre un camino de tierra, arboledas y rigueros, salen a caminar y a trotar. Paseando por ahí, sin animo de ponerme aeróbico, vi un letrero que tenia tiempos y kilometros de trote recomendados, por nivel, para quienes quisieran hacerse su propia disciplina. Pero lo que me gustó y motivó, para al amplio aspecto de lo que se considera "el vivir", fue la frase final que, tallada y sencilla, decía: "Si ya me siento cómodo en una etapa paso a la siguiente"

No se cuantas veces he viajado en bus, pero se que nunca me tocó de compañero de asiento una de aquellas chicas lindas, viajeras solitarias, que uno querría encontrar. Aunque ahora que lo pienso en verdad no se si eso ha sido mala suerte o buena suerte.

...como para quedarse reflexionando acerca de las cosas que dice y como dice la gente: "PIENSO que la mente es lo peor que nos puede haber pasado como especie"

No lo recordé hasta que alguien lo comenzó a tararear, sin ver quizás el mensaje que sus palabras dejaban.

En casa de uno de esos siempre nuevos conocidos que fui creándome mientras viajaba, el hijo del dueño de casa, mientras nosotros los "adultos" compartíamos algunas pizzas y cervezas en la cocina, insistía: "Quiero que alguien juegue conmigo. Quiero que alguien juegue conmigo. Quiero que alguien juegue conmigo. Quiero que alguien juegue conmigo. Quiero que alguien..."

Sin percatarnos, en aquel mismo momento y con un mundo de otros conceptos mas, repetíamos y compartíamos en base la misma idea que aquel niño con pucheros e inocencia expresaba.

...y cuántas veces y de cuantas formas diferentes y extrañas estamos nosotros diciendo o tratado de decir simplemente: "quiero que alguien juegue conmigo".

"estamos a minutos del aterrizaje"...dijo el piloto interrumpiendo la lista aleatoria de jazz que venía escuchando en el vuelo. En eso, mientras miraba la cordillera y las nubes, percibiendo que íbamos bajando de altitud, y sintiéndome casi ya en casa, se pone a sonar What a Wonderful World de Louis Armstrong ...y si... así fue.

Lecturas y talleres de Tarot de Marsella

Estas lecturas no pretenden saber que “vendrá” en el futuro, sino saber que hay en el presente o el pasado que no permite, al consultante, realizar aquello que manifiesta cree querer realizar. No tanto en un aspecto externo sino con la intensión de devolver a quien consulta la responsabilidad de su propia vida y decisiones.

Estas lecturas tienen dos partes. La primera consiste en hacer una tirada “espejo” la que se caracteriza por saber el “Cómo estoy” en los cinco centros principales (intelectual, emocional, sexual-creativo, físico, ser esencial). Esta tirada tiene por objetivo dar un mapeo de cómo está la persona en el presente y cuáles son sus diferentes motivaciones o deseos que lo sitúan donde hoy probablemente se encuentra. La segunda parte consiste en 3 preguntas libres que pueden  construirse a lo largo de la sesión o consultas que la persona trae con antelación (duración aprox. 40 min). Principalmente este tipo de lectura apunta a profundizar en el auto conocimiento y la orientación del consultante.

Se suma a esto clases individuales e introductorias a la lectura del Tarot de Marsella. (mayor información consultar por correo)


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